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La casa almohade de sa Morisca se encuentra en la zona alta del Puig de sa Morisca, justo junto a la Torre III. No es una casa conservada en alzado, sino un conjunto de muros bajos y habitaciones que nos permiten reconstruir cómo era un pequeño espacio doméstico andalusí situado en un punto estratégico del territorio.
Para llegar, entrad en el parque por el acceso principal. Justo a la derecha encontraréis un cartel con un plano esquemático del Parque Arqueológico del Puig de sa Morisca. Seguid por el camino principal y dejad el edificio del museo a la izquierda.
Después de caminar unos 100 metros, llegaréis a un primer cruce. Debéis tomar el camino que tenéis justo delante, el que sube hacia el Puig de sa Morisca. También lo encontraréis señalizado. A partir de aquí, el camino empieza a ascender suavemente entre la vegetación.
Unos 100 metros más adelante llegaréis al collado del Puig de sa Morisca. En este punto debéis seguir el camino que sale hacia la derecha, señalizado como Torres y miradores.
En este momento veréis la peña a vuestra derecha. Continuaréis por el camino, que girará a la izquierda, y avanzaréis hacia el cerro fortificado que os quedará delante.
Empezaréis a subir suavemente y, poco después, la subida se hará más empinada, con un tramo de escalones. Fijaos en los lados del camino: esta vertiente, la más accesible de la colina, fue cerrada en la prehistoria con tramos de muralla para proteger la zona alta.
Al terminar la subida, una flecha os hará girar hacia la derecha y avanzaréis ya por la parte alta del cerro. Después de un par de giros llegaréis al mirador de la Torre I.
Desde aquí solo tenéis que girar hacia la izquierda y subir el último tramo, hacia la cruz de sa Morisca.
Si vais hacia la izquierda, llegaréis al entorno de la Torre III. Los restos de las habitaciones de época almohade se organizaban alrededor de la antigua torre talayótica, que fue reutilizada muchos siglos después de su construcción original.
La incorporación de Mallorca a al-Andalus, a partir del año 903, integró la isla dentro del mundo islámico occidental. En este contexto, el territorio de Santa Ponça formaba parte de Mayurqa y estaba organizado a partir de alquerías, explotaciones agrarias, caminos, espacios de producción y puntos de control. El Puig de sa Morisca, por su posición elevada y por el dominio visual sobre el puerto natural de Santa Ponça, fue un lugar especialmente importante.
Los datos arqueológicos indican una primera ocupación islámica del puig en época de taifas, pero los restos más visibles corresponden sobre todo al período almohade, entre inicios del siglo XIII y la conquista cristiana de 1229. En este momento se construyeron varias habitaciones junto a la Torre III, formando un pequeño asentamiento rural fortificado.
Cuando observéis los restos, fijaos en su posición. No se encuentran en un lugar cualquiera: están en la parte más alta del puig, con una visión muy amplia sobre la bahía, el puerto natural, la plana de Santa Ponça y los accesos hacia el interior. Esta ubicación permitía vivir allí, pero también controlar visualmente el territorio y comunicarse con otros puntos del paisaje.
Las excavaciones permitieron recuperar un conjunto muy rico de materiales. La mayoría eran cerámicas relacionadas con la vida cotidiana: ollas para cocinar, cazuelas, lebrillos, jarras, orzas, platos, ataifores, redomas y candiles de aceite. También se documentaron pesos de telar, agujas de coser y otros objetos vinculados al trabajo doméstico y artesanal.
Estos objetos nos explican una vida hecha de gestos cotidianos: cocinar, comer, guardar alimentos, hacer luz, coser, tejer, criar abejas, conservar productos y aprovechar los recursos del entorno. La casa almohade no era solo un lugar para dormir, sino un espacio de trabajo, alimentación, producción y vida familiar.
Algunas piezas cerámicas presentaban vidriados verdes y melados, característicos de la cerámica almohade. También se han identificado producciones locales e importadas, lo que muestra que este pequeño asentamiento rural no estaba aislado, sino conectado con los circuitos económicos y comerciales de Sharq al-Andalus y del Mediterráneo occidental.
Entre los materiales más destacados hay una zafa decorada con epigrafía cúfica, una pieza excepcional dentro del repertorio andalusí de Mallorca. Este tipo de objeto nos recuerda que, incluso en un espacio rural y fortificado como este, podían llegar piezas elaboradas y culturalmente muy significativas.
El final de esta casa fue violento. Los niveles de incendio y destrucción documentados en el entorno de la Torre III se asocian a los hechos de 1229, cuando las tropas de Jaime I desembarcaron en Santa Ponça y se inició la conquista cristiana de Mallorca. Los restos quemados, los objetos abandonados y los materiales encontrados sobre estos niveles permiten relacionar este lugar con un momento de ruptura profunda.
Después de la destrucción del asentamiento almohade, también se documentaron materiales cristianos del siglo XIII, como cerámicas grises de cocina de origen catalán. Estos objetos podrían corresponder a una ocupación breve vinculada a las tropas cristianas, que habrían mantenido este punto elevado para controlar la retaguardia y proteger el puerto natural de Santa Ponça.
Cuando visitéis la casa almohade, pensad que estáis ante un espacio pequeño, pero de una gran importancia histórica. Sus muros bajos no solo explican una casa: explican una comunidad, una manera de vivir, una red de relaciones económicas y el final violento de la Mayurqa islámica.
Recordad que se trata de un yacimiento arqueológico protegido. No está permitido subir sobre los muros, entrar dentro de las estructuras ni mover ninguna piedra o material. La mejor manera de visitar este espacio es observarlo con respeto e imaginar, a partir de los restos conservados, la vida que se desarrollaba allí hace casi ocho siglos.
La casa almohade de sa Morisca presenta dos facetas que nos ayudan a entender mejor la importancia de este espacio dentro de la historia del Puig de sa Morisca.
La casa almohade nos permite acercarnos a la vida diaria de las personas que vivieron en el Puig de sa Morisca hacia el siglo XIII. Los restos arquitectónicos son sencillos, pero los objetos recuperados en las excavaciones ofrecen una información extraordinaria sobre las actividades que se realizaban allí.
Las ollas, cazuelas y lebrillos hablan de la cocina y de la preparación de los alimentos. Las orzas y jarras nos explican la necesidad de conservar grano, grasas, agua u otros productos. Los ataifores y platos nos acercan a las comidas compartidas. Los candiles de aceite muestran cómo se iluminaban las estancias. Los pesos de telar y las agujas de coser indican que también se trabajaba el textil y se producían o reparaban piezas de ropa dentro del ámbito doméstico.
Este conjunto nos muestra una comunidad que combinaba vida familiar, producción, consumo y aprovechamiento de los recursos del entorno. No era un espacio monumental, pero precisamente por eso es tan valioso: nos permite hablar de las personas anónimas, de los gestos cotidianos y de los trabajos que sostenían la vida en la Mayurqa islámica.
La casa almohade también es importante porque nos sitúa en un momento histórico de cambio profundo. El Puig de sa Morisca era un punto estratégico para controlar el puerto natural de Santa Ponça y los accesos hacia el interior. Por eso, durante la conquista cristiana de 1229, este espacio tuvo un papel relevante.
Los niveles de incendio y destrucción documentados en la Torre III indican un final violento del asentamiento. Los objetos abandonados, las cerámicas rotas y los materiales quemados no son solo restos arqueológicos: son la huella de un momento de crisis, huida o destrucción.
Este yacimiento permite ver la conquista no solo a partir de las crónicas o de los grandes nombres, sino también a través de los restos materiales de una comunidad vencida. La casa almohade nos recuerda que detrás de los grandes procesos históricos había personas, familias, espacios de vida y objetos cotidianos que quedaron interrumpidos por la guerra.
Por eso, visitar este lugar es una oportunidad para entender el Puig de sa Morisca como un paisaje de larga duración: primero poblado prehistórico, después asentamiento andalusí y finalmente escenario de los primeros momentos de la conquista cristiana. En pocos metros, la cima conserva capas muy diferentes de historia, todas ellas esenciales para explicar Santa Ponça y Mallorca.
Para profundizar en la ocupación andalusí del Puig de sa Morisca, la cultura material almohade y el contexto de la conquista cristiana de Mallorca, podéis consultar estos trabajos:
Albero Santacreu, D.; Andújar, A. (2007). Calvià en época islámica: asentamiento y territorio. Calvià: Ajuntament de Calvià.
Albero Santacreu, D.; Calderón, M.; Calvo, M.; Gloaguen, E. (2011). “Calvià y la conquista cristiana de Jaume I (1229)”. A M. Calvo i A. Aguareles (eds.), Patrimonio Cultural de Calvià, vol. I, pp. 177-186. Calvià: Ajuntament de Calvià.
Llull Estarellas, B. (2011). “Estudi arqueomètric d’una xapa de guarniment medieval trobada al Puig de sa Morisca (Calvià, Mallorca)”. Bolletí de la Societat Arqueològica Lul·liana, 67, pp. 73-81.
Ramos Benito, A. (2017). “Primeres dades sobre la ceràmica andalusina del Puig de sa Morisca (Santa Ponça, Mallorca)”. A M. Anglada, M. Riera i A. Martínez (coords.), VII Jornades d’Arqueologia de les Illes Balears. Maó: Consell Insular de Menorca, pp. 285-292.
Ramos Benito, A.; Albero Santacreu, D.; Carvajal López, J. C. (2017). “Estudi tipològic i arqueomètric d’una safa singular recuperada a la Torre III del Puig de sa Morisca (Santa Ponça, Mallorca)”. A M. Anglada, M. Riera i A. Martínez (coords.), VII Jornades d’Arqueologia de les Illes Balears. Maó: Consell Insular de Menorca, pp. 293-310.
Ramos Benito, A.; Gloaguen Murias, E.; Albero Santacreu, D. (2023). “La última frontera de Sharq al-Andalus, el yacimiento del Puig de sa Morisca y la conquista de Mallorca (1229)”. Actas del VII Congreso de Arqueología Medieval España-Portugal. Sigüenza, pp. 199-204.
Ramos Benito, A.; Albero Santacreu, D. (2024). “El conjunto cerámico andalusí del Puig Sa Morisca (Mallorca)”. XIII Congreso Internacional sobre Cerámica Medieval y Moderna en el Mediterráneo, pp. 69-80.
Rosselló Bordoy, G. (2007). Mallorca musulmana. Palma: Universitat de les Illes Balears.
VISITA
Crr. Puig de sa Morisca, s/n, 07180 Santa Ponça, Islas Baleares
patrimonio@calvia.com
HORARIO
De lunes a viernes y festivos de 10h a 20h
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